#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. בעל מום מעיקרא האם גם חייבים עליו משום הלאוים של המקדיש בעל מום. ומה הטעם?	ר&quot;ל רצה לטעון שאינו לוקה שזה כדקלא בעלמא, ונדחה שהרי 'שרוע וקלוט' נאמרו בפרשה, ובודאי לא קאי על ממיר שר' ינאי אמר שחייב משום חמישה לאוים ולא משום ששה. והטעם שאינו כדקלא בעלמא שכאן כיון שבמינו קרב והקדיש אותו במקום תמים זילא ביה מילתא.	תמורה ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: מקדיש בעל מום לדמי נסכים האם לוקה ומה הטעם?	רבא אמר כיון שהטעם שלוקים על בעל מום מעיקרא משום דזילא ביה מילתא גם לדמי נסכים. וזה כת&quot;ק, אבל רבי חולק שרק בהרצאת גופו לוקה ולא לדמי נסכים.	תמורה ז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: האם יכול לנדור ולנדוב בעלי מומים למזבח או לבדק הבית ומנין? </p><p dir='rtl'>המקדיש תמימים לבדק הבית עובר בעשה או בלאו ומנין?	ושור ושה וכו' נדבה תעשה אותו ולנדר&quot; דהינו אפשר לנדוב ולידור אותו לבדק הבית, לקדשי מזבח אין לעשות אותו לא נדר ולא נדבה &quot;נדבה תעשה אותו ולנדר לא ירצה&quot; דהינו נדבה שתעשה אותו וכן לנדר לא ירצה למזבח. </p><p dir='rtl'>&quot;אותו&quot; אתה עושה נדבה ואין אתה עושה נדבה תמים מכאן למקדיש תמימים לבדק הבית עובר בעשה, וגם בלאו אמר ר' יהודה שעובר דכתיב בריש הפרשה &quot;וידבר ה' אל משה לאמר&quot; בר קפרא פ' לא נאמר בדברים ובי רבי פ' לא אמור (ע' פסחים מב. שזו דעת ר&quot;י לבדו שכל מקום שיש לאו הבא מכלל עשה וכתוב בו &quot;לאמר&quot; יש בו לאו, אבל חלוקים עליו).	תמורה ז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: האם כהנים יכולים להמיר בחטאת ובאשם ובבכור, ומדוע?	בחטאת ובאשם - ודאי שאינם יכולים שאין זוכים בהם מחיים. </p><p dir='rtl'>בבכור - לר' יוחנן בן נורי: ממירים שזוכים בהם מחיים, ולפי מה שאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה שאין זכיה לכהנים בבכור מחיים בזמן הבית י&quot;ל דוקא בכור בחו&quot;ל ואליבא דר&quot;ש שסובר שאין חיוב להביא. לר&quot;ע: אין ממירים דכתיב &quot;והיה הוא ותמורתו יהיה קודש&quot; היכן קדושה חלה עליו בבית הבעלים אף תמורה בבית הבעלים. 	תמורה ז:		
